Je naša posadnutosť jógou pre nás škodlivejšia ako dobrá?

Je naša posadnutosť jógou pre nás škodlivejšia ako dobrá?

standard-body-content '> Paže, ruka, štýl, leto, dav, chrbát, publikum, dlhé vlasy, gesto, Zdroj obrázku/Alamy, s láskavým dovolením PrismPred niekoľkými rokmi, v polovici nádhernej jari, mala moja stará mama 98 rokov a umierala, a nešla potichu. Odkedy si pamätám, trpezlivo so mnou sedela pri slovných hrách, rozprávala mi príbehy alebo počítala hrozienka pre moju ovsenú kašu. Nasledovala moje vysvedčenia, priemery pálkovania, priateľov a šéfov s neochvejným záujmom.

Teraz, keď som mohol, urobil som trojhodinový výlet do domu opatrovateľskej služby, kde žila, aby som priniesla svoje lokšové sendviče tak, ako ich mala rada-opečené rožky, len tenkú vrstvu smotanového syra-a prečítal som jej papier. Byť niekoľko mesiacov plachý pred 99 a stále mať svoje guličky je osamelá podmienka; prežili ste všetkých svojich priateľov, celú svoju pôvodnú rodinu a tiež nových priateľov, tých, ktorých ste si vytvorili, keď ste prvýkrát zostarli. Je to nezmapované územie, akýsi začiatok odznova. Čítal som svojej starej mame básne spisovateľov aj na konci deväťdesiatych rokov - Stanleyho Kunitza a Czeslawa Milosza - aby som sa pokúsil dať jej pocit komunity. Milosz: „Len čo sa blížil môj deväťdesiaty rok,/ cítil som, ako sa vo mne otvárajú dvere a vošiel som/ do jasnosti skorého rána./ Jeden za druhým odchádzali moje bývalé životy/ ako lode spolu so smútkom. '

Jedného dňa, keď som ju plánoval navštíviť, som si v Mapách Google všimol, že Kripalu centrum pre jogu a zdravie je v pešej vzdialenosti od domu opatrovateľskej služby - len 0,8 míle ďaleko. Jeho najlacnejšia izba stála viac ako hotel, ale zahŕňala tri jedlá denne a veľa jogy. Centrum Kripalu, ktoré sa nachádza v kopcoch Berkshires, bolo kedysi seminárom pre jezuitov, ale v 80. rokoch minulého storočia budovu kúpili stúpenci jogového guru Amrit Desai a urobili z nej ášram alebo duchovné útočisko. Asi o desať rokov neskôr, potom, čo Desai opustil škandál, bola Kripalu prepracovaná ako sekulárna nezisková organizácia a dnes je najväčším pobytovým centrom jogy v Amerike.

Ako dieťa som sa zúčastnil denného tábora niekoľko kilometrov od Kripalu na mieste, ktoré bolo domovom komunity katolíckych kňazov, bratov a mníšok nazývaných Mariáni. Zariadenie Kripalu bolo postavené v tej istej dobe a jeho budova zo škvárového bloku sa cítila dobre známa. Absolvoval som roky jogy a predstavoval som si, že Kripalu, podobne ako mariánsky kampus, bude meditatívnym miestom na spracovanie toho, čo sa deje s mojou babičkou, a pomôže zmierniť zlomenie srdca.



Zaregistroval som sa na generický „ústup R&R“, aj keď centrum ponúka aj štruktúrovanejšie ponuky, od „Ako čítať akašické záznamy: Prístup k archívu duše a jej cesty“ až po „A Women’s Spiritual Retreat: Learning How to Milujme sa. ' V Kripalu boli ešte jezuitské oltáre, ale kríže boli nahradené hinduistickými božstvami. Vankúše v zemitom tóne a kreslá IKEA Poäng boli rozvážne roztrúsené po náhradnej budove. Ženy boli všade: v jedálni zvierali svoje „budhovské misky“ (v skutočnosti len obyčajné misky); na rukách a kolenách sa krútia boky v jogovom tanci, ktorý „kombinuje jogu, tanec a čakry“; a tónovaný a tetovaný vo vírivke. V hale bol uverejnený leták s miernym názvom Muži by sa mohli páčiť , zoznam aktivít, ktoré kombinujú jogu s doslova niečím, čo by sa mužom mohlo páčiť: jazda na kajaku, golf, hra na harmonike ...

Možnosti pre nás na trati R & R boli joga, bubnové kruhy, duchovné rozhovory a „vzorkovník liečebných umení“, v ktorom sme sedeli na meditačných vankúšoch, keď nás liečitelia oslovovali, hraničný a infomerčný štýl, o ďalších službách, ktoré by sme mohli riešiť. zapnuté počas nášho pobytu. Za dva alebo tri doláre za minútu by sme mohli zaplatiť, aby sme si telá vyčistili a potreli liečivými olejmi alebo sa ich dotýkali kombináciou svetelnej akupresúry a „anjelskej energie“ alebo si nechali masírovať lebky, aby sme „odblokovali mozgovomiechový mok“. Mohli by sme sa dozvedieť, aké jedlá jesť pre náš ajurvédsky profil alebo krvnú skupinu a čomu sa vyhnúť, aby sme predišli zápalu. Liečitelia vychádzali z rôznych nezápadných tradícií, z ktorých niektoré uvádzali konkurenčné tvrdenia a len málo z nich by sa praktizovalo bok po boku v ich krajinách pôvodu. Na hodine som sa dozvedel, že ovocie je zlé, ak ste makrobiotický, ale možno dobré, ak potrebujete antioxidanty. Vaše črevá môžu byť plné „toxínov“, ale to sa dá napraviť niekoľkodňovým hladovým džúsom, ktorý by priniesol aj mnohé duchovné výhody. (Každý deň som chodil po špičkách okolo veľkého stánku v spoločnej kúpeľni, ktorý niesol nápis oznamujúci, že je vyhradený pre pôžitkárov, a dúfal som, že počas čistenia zubov nedôjde k „detoxikácii hrubého čreva“.)

Spoločnou témou týchto rozmanitých praktík bolo, že obviňovali vágnu „energetickú“ nerovnováhu z fyzických problémov, ako sú ušné infekcie alebo choroby. Neľútostné zameranie na telo zrejme nesúhlasilo s mojím, pretože asi deň po mojom ústupe sa mi zapamätalo, že mi je zle od žalúdka - možno až príliš tvrdým úderom do kapusty bufetu. Keď sa moje hrubé črevo „detoxikovalo“, uvedomil som si, že v centre s tromi poschodiami liečebného umenia pravdepodobne neexistuje ani jedna fľaša Imodia.

Skupina Godong/Universal Images prostredníctvom Getty Images

Po tisíce rokov sa joga rozvíjala v rámci hinduizmu, budhizmu, džinizmu a sikhizmu; bol to jeden kus prísnej náboženskej praxe, ktorá zahŕňala štúdium, modlitbu a niekedy aj celibát. Priemysel s 10,3 miliardami dolárov ročne, ktorý je v Amerike jogou, čerpá slovnú zásobu, nápady a estetiku z týchto náboženstiev, ale má málo kultúrneho kontextu alebo duchovnej disciplíny. Preto „Yoga Business Coaching“ alebo Ahnu's Karma „jogovo-elegantné topánky“ (vyrobené bez zjavnej irónie z kože). Jógové nohavice-tie spandexové čísla zvýrazňujúce zadok so širokým pásom-sú pomenované po hinduistických polobohoch alebo majú vyrazený sanskrtský znak. Ale ich najpravdivejšie spojenie s subkontinentom je, že sú tam často šité v továrňach. Na hodinách jogy sa môžu praktizujúci oddane pokloniť hinduistickej ikone a zaspievať „om namah shivaya“ ale len zriedka znamenajú: „Klaniam sa Pánovi Šivovi“, čo znamená preklad slov.

'Jóga je viac prvkom americkej kultúry nového veku ako importom hinduizmu,' hovorí Karlyn Crowley, docentka angličtiny a riaditeľka programu ženských a rodových štúdií na St. Norbert College. Crowley, ktorý v roku 2011 publikoval New Age feminizmu: Pohlavie, privlastnenie si a posmrtný život esencializmu , považuje kultúru nového veku - ktorá napriek všetkým spojeniam s Reiki a kryštálmi zo 70. rokov minulého storočia má korene v Amerike už v devätnástom storočí - za ženské hnutie.

Skutočne, štúdia z roku 2012 zadaná spoločnosťou Jógový denník zistil, že 82 percent z 20,4 milióna amerických cvičencov jogy sú ženy. V obľúbených spomienkach (Elizabeth Gilbert Jesť, meditovať, milovať ; Claire Dedererovej Nastaviť ), joga je duchovnou praxou pre hľadajúcu Američanku. Ženy sa neprimerane hrnú k joge, ustupujú a dominujú stránkam časopisov o joge a katalógov Lululemon, Athleta a Gaiam. Ako poukazuje Crowley: „Telo jogy je telo Gwyneth Paltrowovej - predĺžená ženská forma. To je stále spôsob, akým je joga zastúpená v bežných médiách. '

Na hodine jogy v Kripalu učitelia hovorili o budhistickej myšlienke nepripojenia, o dôležitosti prítomnosti v prítomnom okamihu, nie o milosti svojich túžob po budúcnosti alebo o ľútosti nad minulosťou. Povzbudzovali nás, aby sme stíšili myseľ a zastavili nekonečný tok myšlienok. Centrum stavalo prístavbu s krajšími miestnosťami a počas jednej triedy sa hlasné stavebné zariadenie nepríjemne ozývalo cez hlas učiteľa jogy. Sedel vzpriamene na vankúši pred nami a nenútene navrhol: „Keď počujete ten hluk, skúste si všimnúť: Ste k nemu tak či onak pripútaní?“ Učiteľ nás povzbudil, aby sme opustili hodnotové súdy o hluku a boli svedkami svojich emócií, keď prišli, a potom ich nechali odísť. Z mnohých rôznych kultúrnych praktík, ktoré sa hádzali okolo Kripalu, bola táto myšlienka pustenia a snahy o vyrovnanosť najdominantnejšou. V triede to udávalo tón, ktorému sa každý snažil zodpovedať. Spoznal som to z predchádzajúceho fušovania do hodinových kurzov jogy, ale nikdy som o tom neuvažoval.

Ale teraz som bol vo zvýšenom stave pripútanosti - smútok za mojou babičkou, ktorá bola sama zúrivo spätá so životom - a tak táto myšlienka pre mňa vynikla viac. A nebol som si taký istý, či sa pripútanosti treba vyhnúť.

Všimol som si, že nikto v Kripalu nikdy priamo neodpovedal na otázku. Spýtal som sa ženy v dúhovom sárí a neónovom turbane, či miestnosť, v ktorej stojí, je vítaným stretnutím. Usmiala sa na Yoda-ishlyho a povedala: „Vedel by si, keby si tu mal byť.“

„Sadol som si na vaše miesto?“ Spýtal som sa ženy v jedálni, ktorá na mňa pozrela s nádychom mrzutosti.

„Ach, to je naozaj všetko dobré,“ povedala rýchlo.

Ukazuje sa, že Mapy Google niekedy nepresne predstavujú vzdialenosti na kopcovitých cestách, ako sú cesty medzi Kripalu a opatrovateľským domom mojej babičky, a Kripalu bol v skutočnosti vzdialený viac ako 0,8 míle. Ale našťastie, kyvadlová doprava, ktorá prevážala návštevníkov z autobusovej zastávky Peter Pan do centra pre ústup, išla priamo okolo domu s opatrovateľskou službou.

Išiel som teda navštíviť svoju starú mamu podľa cestovného poriadku autobusu, cestujúcim z Kripalu, kde bolo telo vnímané ako také plné možnosti vykúpenia, jeho choroby potenciálne vyliečené diétou alebo nastavením mysle, do domu opatrovateľskej služby, kde bolo telo sväté. ruina, zdvíhaná a pohybovaná inými, zaparkovaná na invalidnom vozíku na chodbe. Bolo tiež otravné prejsť z chladnej neurčitosti yogaspeaku na bezprostrednosť mojej babičky, ženy prekypujúcej úsudkom, obľúbencom, vášňou a žiarlivosťou. Dick Cheney? Idiot. Plachetnice v Gloucesteri? Krajšie, ako si dokážete predstaviť. Vstup do búdky? Príliš suché.

Moja babička mala ako dieťa detskú obrnu, v roku 1911. Choroba jej vädla v nohe a pretrvávala v tele a po desaťročiach jej vybrala ďalšie svaly. Lekári povedali jej rodičom, že bude pripútaná na invalidný vozík a umrie do 30 rokov, ale ona namiesto toho kráčala. Na zadnej nohe mala 13-kilovú oceľovú výstuž a druhou sa poháňala dopredu. Raz sa zámok ortézy skĺzol; zrútila sa na podlahu a musela sa plaziť k telefónu. Svaly predlaktia sa jej vydúvali ako u kulturistu, keď vytiahol rám 4'11 'hore po schodoch alebo do veslice. Bola vitálna, s korunou hustých čiernych vlasov, rozdvojená jediným prirodzeným bielym pruhom, a záležalo jej na jej vzhľade, pričom svoje šaty prispôsobovala tak, aby zodpovedali mierne krivému spôsobu, akým držala telo.

Všetci predpokladali, že sa nikdy nevydá a ona kedysi smutne rozprávala o tom, ako rodinný lekár povedal jej matke, že má široké ramená, pretože „to bolo jediné, čo mohol nájsť ako kompliment“. Moja babička sa však vyhla osudu úbohého mrzáka, ktorý bol v tom čase zobrazený na marcových reklamách Dimesa - vydala sa, mala dieťa a cestovala. Silou vôle ukradla svoju nezávislosť a milovala svoj život. Na začiatku deväťdesiatych rokov, keď prechádzka po dlhej chodbe do jedálne v jej staršom sídle trvala takmer hodinu, si stále dala rúž a šperky, aby sa mohla vydať na cestu. Nikdy by sa nenechala tlačiť na invalidnom vozíku.

Ale vo veku 95 rokov absolvovala sériu malých úderov, prestala používať viac svalov a jej telo to nakoniec dalo. Celý život mala spôsob, ako vstať zo stoličky na jednej dobrej nohe. Teraz jej rehabilitační terapeuti povedali, že sa musí naučiť nový spôsob pohybu, a ona to nedokázala.

Skončila teda v opatrovateľskom dome, pripútaná na lôžko. Nesnažila sa zo svojej novej situácie vyťažiť maximum, ani to neprijala. Požiadala, aby sa jej televízor vypol a aby sa odstránili umelecké diela, a podarilo sa jej vyhnúť spolubývajúcemu (dom s opatrovateľskou službou jej skôr slúžil, ako by sa s ňou pokúšal hádať). Vymyslela niekoľko únikových plánov, ale keď videla, že skutočne neexistuje východisko, rozhodla sa hladovať. Dokázala žiť niekoľko mesiacov takmer bez jedla a pitia, pretože jej telo bolo kostrové.

Na začiatku tohto procesu som dorazil k jej dverám z Kripalu a búšil som od starostí a smútku z toho, čo ma môže stretnúť. Veselo som falošne zavolal: „Ahoj, babička!“ Pokrútila hlavou.

„Nemal si prísť! Je to tu hrozné. Kde bývaš?' Keď som jej to povedal, bola obzvlášť nahnevaná. 'Skryte svoje kreditné karty pred pánom Kripalu - zaúčtuje vám poplatky!'

Po celodennom koučovaní o zbavení sa preferencií som považoval za osviežujúce počuť, ako sa moja stará mama sťažuje, že chlieb na sendviči, ktorý som jej priniesol, je príliš hustý; bolo by lepšie opečené! Odmietla opustiť svoju izbu, pretože bolo deprimujúce vidieť všetkých ľudí, ktorí boli, povedal, „mimo mysle“.

Tým, že som bol s ňou, bolo jasné, že filozofia jogy, v ktorej som plával, je pravdivá: Ak by zmysel mojej starej mamy bol menej spätý s vonkajšími vecami, ako je chôdza alebo robenie toho, čo chcela, keď chcela, keby sa prestala pokúšať ovládať svoje okolnosti a odovzdal by sa im, keby mohla mať od svojej skúsenosti určitý odstup, trpela by menej.

Ale keby bola niekým, kto prijíma veci také, aké sú, možno by nebojovala chodiť. A vo svete, ktorý nebol prístupný pre invalidné vozíky, možno nemala život.

V Kripalu som zaplatil za svoje jazdy kyvadlovou dopravou-7 dolárov v každom smere za cestu na dve míle. (Babka mala pravdu, pán Kripalu ma obvinil.) Muž na recepcii, sangvinik a kozia koža, skontroloval môj účet a našpúlil pery, ľahko znepokojený. „Zdá sa, že raketoplánom cestuješ niekoľkokrát denne.“ Vysvetlil som problém s Mapami Google a to, že moja stará mama zomrela.

Kývol mi na Yodu a povedal: „Kyvadlová doprava má slúžiť iba na prílet a odjazd v strede. Cítime, že výlety do mesta môžu ohroziť zážitok z ústupu. '

Uzdravenie a súcit, o ktorých sa hovorilo v centre jogy, sa malo uskutočniť v rámci vlastného ja; návšteva chorých bola v skutočnosti v rozpore s pravidlami. Uzdravenie seba samého môže viesť človeka k tomu, aby sa pokúsil vyliečiť širší svet a tiež si myslím, že americká kultúra jogy vo všeobecnosti a konkrétne Kripalu Center pravdepodobne pomohla mnohým ľuďom. Zaujímalo by ma však, prečo sme si ako ženy vybrali postup, ktorý je tak hlboko obrátený dovnútra- a či nám v konečnom dôsledku slúži. Budovanie vnútorného pocitu zmocnenia nie je to isté ako získavanie moci vo svete. Keď si predstavím všetky Američanky, ako v danej chvíli cvičia jogu v prímestských štúdiách striptízových obchodov, špičkových cvičeniach, na Y-oblečú sa na telo, sklopia hlavy a budú hľadať ticho vo svojom vnútri-zaujímalo by ma, čo sa stane. keby sme sa namiesto toho viac sústredili jeden na druhého. Čo keby sme sa namiesto toho, aby sme sa prehovárali, aby sme to nechali ísť, navzájom prehovárali, aby sme sa viac angažovali?

V kultúre jogy sa myšlienka nepripojenia príliš často zjednodušuje na to, aby zostala usmievavá a neposudzujúca. Nedávno som narazil na blogový príspevok z roku 2011 od učiteľa jogy Bikram, ktorý sa zúčastňoval školenia učiteľov s guruom hnutia Bikramom Choudhurym. Začiatkom tohto roka zažaloval Choudhuryho za sexuálne obťažovanie bývalý študent. V blogovom príspevku, napísanom pred podaním žaloby, učiteľka zápasí s vtipmi o znásilnení, ktoré počula od Choudhuryho: „Snažím sa neodsudzovať Bikrama za to, čo povedal, a za žartovanie o znásilnení a ... snažiac sa neodsúdiť všetkých ľudí, ktorí sa smiali. “

Vážni praktizujúci nepripútanosti majú v tomto rámci spôsoby, ako využiť to, čo nazývajú „rozlišovaním“, a zapojiť sa do vonkajšieho sveta, a to aj paradoxne, pretože sa to v ich mysliach drží s určitým odstupom. Zdá sa však, že tento prístup skutočne nepreniká do jogovej kultúry.

Moja babička povedala, čo si myslela, hodnotila analyticky a nikdy neopustila hnev ani túžbu, dokonca ani na konci. Spomienka na jej smrť v máji 2010 ma môže stále páliť bolesťou a nehľadám od tejto bolesti pokojné odlúčenie. Jej život ma naučil, že investovať bez odstupu môže byť aj duchovná prax, spôsob, ako milovať svet.

Populárne Príspevky